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沙朗捞塌坎第三分卷民风、民俗16_散文网

时间:2021-08-28来源:无限小说网

16,民国沙朗葬礼习俗之三,中葬礼仪

当年,能举办中等葬礼的人家,起码自家有地,能安排一只坟地。但中等葬礼花费不小,一般自耕农还是只能按小葬礼仪式办衰事,只是棺材落葬在自家地里,也沒有能力先做坟院。所以能按中葬礼仪式办衰事人家,一般是富余,小地主,工商地主等有一定经济实力的人家,而且将衰事真正当喜事办,叫“白喜事”。沙朗人在为老人办衰事时,高兴同时为小辈攀亲,叫做“喜上加喜”。

中等葬礼要办五到六天,要是死者年岁较高,生前有一定社会声誉,葬礼是十分闹猛的。而且葬礼的一切准备,都在死者身前做好了,一般人家都要花去一大笔积蓄。寿材(棺材)早就打好,都是用榆、槐、株等上好树材打制,厚实,石膏糯米腻子打底,上油漆,漆水精光铮亮。寿材头、脚顶处,雕花刻字。一般是寿字加祥云图案。

第二天中午就有早就请好的厨帮动手办席,开始“吃米饭”,也叫“吃羹饭”,吃“豆腐饭”,要吃到送葬、落葬后第二天中午,要吃五到六天。若死的是高令老人,邻居都要到主家抢、偷碗,叫“抢羹饭碗”,图个吉利。

死者一定要安排在床上死去,叫‘寿终正寑’。人一死,趁体温体软,马上将床上帐子丢在屋顶上,全家开始呼叫。请好的葬头马上替死者换寿衣,九领九袖,女的锦衣绣裙,男的长袍马褂,新鞋由媳妇做,新帽由女儿做(或 买),手上、头上戴插着死者生前平时喜欢的首饰,大武汉癫痫病专科医院,哪家好寿字锦被盖身。这叫‘上寿装’,葬头要讨喜钱。

葬头替死者化好装时,家里所有人,包括长工、佣人、丫环,都马上装打扮。预请的算命先生马上到,按死去的时辰,排算好落棺、盖捾、出嫔、落葬、培土上坟帽子的时辰。派奔衰(奔孝)的人出发。家里最年长者带第三代、第四代细佬,上土地庙去冥告。( 网:www.sanwen.net )

主家随即在葬头指导下,在正客堂布置灵堂,挂白幡,排追魂仗,撑纸质万民伞,贴黄符、装饰白花,挂点香油佛灯,住宅各处门上贴黄符。死者遗容挂在正客堂正中墙上,将死者上三代祖宗牌位请出来,同时一起例放在案桌上,马上供上猪头三牲。死者生前有功名、官位的,要将仪仗排放出来。所烧纸钱、锡铂元宝、香、烛等就要一直烧到寿材出门为止,中间不能停。

在葬头指挥下,寿材进“灵堂”,落地就位,脚跟向外,头顶点上一盏香油长明灯,脚跟处放上一只供桌,上放大香炉、大烛台、各种水果糕点,地上放烧纸钱大香炉,正中地上设拜垫。此时所请做道场的和尚进灵堂布置法场,设在棺材右手边,开始做法事。和尚做法事是棺材一到正客堂落地就位,就一直做到葬礼仪式结束。若请道士做法事,在死者落棺后才开始,一直到棺材出门,这挡道士不上坟地送葬,要另请道士、道姑在墓地念“上路经北京军海脑病医院几级”。中葬仪式,和尚三至六个,道士二人起板,多则不限。

落棺时辰到,葬头先在寿材里放置生石灰,在葬头指挥下,儿子捧头、女儿捧脚,众儿女托抱,将死者移放在寿材里,在寿字锦被下,葬头还要塞上生石灰,但不盖寿材盖子。葬头要讨喜钱。

落棺后,做法事的和尚(或道士)要率死者家属,边念经边绕棺材九圈。这时,亲朋好友开始进灵堂上香吊唁,第一批为死者旁系子孙,进门每人先发一条束腰白孝带,是侄儿、外甥辈的还要头戴白孝巾,若死者年已古稀(一般七十岁以上),则第三代以后的小辈要发红寿花佩带。旁系子孙,束上白孝带后,要送人情、送礼、送被头面子,写条子,挂在灵堂里,将所带供品放在案桌上,然后上三支香,视身份、辈份不同,跪拜三至九个头,绕棺材一圈,儋仰遗容。一般来吊唁,则不发束腰白孝带。死者子、女,在棺材左边跪在地上,对上灵堂里吊唁的来宾下跪拜礼。死者子女要在灵堂陪哭,一直要到出殡。这叫“孝哭”。

因为延时很长,家人不可能一直跪着陪哭,只有要紧的人来了,家人才出场哭一场。

因此,在民国初年,沙朗行起了一种叫“哭孝”的职业,是有一些男女,专门代主家在亲朋好友来灵堂上香吊唁时陪“孝哭”, “哭孝”人一般是不请自到,不请自哭,他们有专门的“哭孝”唱词、说唱宝鉴,除歌颂死者的美德、福气外,宣唱的主要内容是积德做善事、好事修来世的内容。主家不能赶走“哭颠间病用什么药最好孝”人,还要给“哭孝”人报酬。

“哭孝”可也是沙朗口头说唱艺术的一种形式,这也是沙朗地城中的一个独特的表现形式。解放后葬礼改革,几十年没人搞中、大葬礼仪式,“哭孝”这一职业消失。但到上世纪末和本世纪初,沙朗有钱人家开始搞类似民国初年的中、大葬礼仪式,“哭孝”这一职业也就开始出现。但表现形式和表现内容与从前不大一样。

死的当天,或第二天,死者长子在家人陪同下,到庙里请有道和尚或道士为死者写生死牌位,这叫‘请灵牌’,庙里和尚或道士要对写好的生死灵魂牌位,先供在庙里,要诵经七七四十九个时辰。等到死者长子将灵牌捧回来后供牌位时,要认好时辰,同时由葬头将陪葬物品放入寿材里,同时盖上寿材,叫‘盖棺’。所以在出殡前,迟来的至亲,定要再看一看死者遗容,在死者长子陪同下,葬头可随时打开棺盖让至亲看一看。每次葬头要讨喜钱。

第五(或第六)天,出膑时辰到,葬头拿来寿材丁,带三对以上招魂幡,六个扛夫,四个以上唢呐、有筝、笙手,一套锣鼓,要有充手放充。葬头还要给寿材里补石灰,由主家请来的出师木匠,将寿材盖钉死前,用石膏糯米腻子,将盖缝腻封。葬头还要讨喜钱。出殡时的仪仗布置和过桥、路祭、过镇街祭,洒鸡、鱼鲜血做“牺牲”仪式、做暖坟穴等仪式和小葬礼大致一样,不过要热闹、喧耀得利害。

但也略有些不同,如:坟穴是葬头带葬工(扛夫),一般在出殡当天北京的癫痫病专科医院哪家好上午挖成后,一直在穴内炆烧纸钱,一直到寿材落坟穴;筹材一离客堂一直到坟穴前,不能用牛车,一路上不能再搁支在凳上,由六个扛夫加主家派出的扛夫,不断轮换将寿材一直扛抬到坟穴前,放置地上,先对寿材、坟穴供祭,做“牺牲”仪式看准时辰才好落葬。落葬后,送葬和尚念上路经时,送葬人一直在墓穴边绕圈子。时辰到,才好上土,做土坟墩,时辰到,才好上坟帽子,立墓碑,置墓前供桌。葬头也都要讨喜钱。主家再在墓前供祭,送葬人都要下跪再痛哭一场,这叫“哭别”。

死后“做七”,如小葬仪式一样,不过要排场闹猛许多。灵堂撤去后,能做中葬仪式的人家,单放案桌供牌位三年,才将碑位收起来上墙。主家若将土坟墩改成砖坟墩,则要到来年至才能办,可再立与砖坟墩相匹配的墓碑。到时又要请和尚、道士做法事开道场。

当时沙朗有能力做中葬仪式的人群中,信天主教、基督教、东正教的不少,在葬礼上有改变:灵堂布置以花为主,放花圈、花篮,挂来上香吊唁者的哀思和身份的白纸条。花的色彩、鲜艳程度,视死者年岁和辈份。不请牌位,只挂遗容,不放幡、追魂仗等,不贴黄纸符,不挂香油佛灯,不用猪头三牲供祭,不收被头面子,不请送葬和尚、道士,不念超度上路经。临死前,神甫牧师为临死人做谶悔,有留声机的在灵堂里放哀乐,在落葬后做祷告,送葬、落葬时,有条件的上城里请西乐队演奏哀乐。

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